-
一切有部”的思想传人中国内地的时间很早。被认为是中国第一代的译经家东汉安世高所介绍的小乘佛教，就是属于这个派别的。在三国译出了此部的名著《法句经》，到东晋就有了两种译本的《那先比丘经》(即巴利文中驰名的《弥兰陀王问经》)，讫于南北朝，它的“经”、“律”，诸如六十卷的《中阿含》、五十卷的《杂阿含》、六十一卷的《十诵律》等，也被陆续地传译进来。而最后，也是最系统、最完善地翻译这派论著的，则是唐玄奘。他...
杜继文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22120865692.html
-
陀王所问经》（汉译为《那先比丘经》）里，发现这位国王曾跟一位印度的佛教高僧有过精彩的对谈。从这部记载里，也发现国王具有希腊人的聪明及理智。虽然他很乐意跟印度的知识份子高谈阔论，但不久也感到懊恼。原因是...”的教义更难懂的理论。佛经里，开章明义指出这项问题。引用资料来自汉译版本。且听他们有一段精彩的对话— 国王问那先比丘说：“你叫做什么名字?” 那先答说：“父母亲给我取一个名字叫做那先。于是，大家都...
定方晟著
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22380066047.html
-
起分别，就如车油，只要可以转动，不一定要求最高品质。又如穿衣服，目的在保暖，而不在质料的柔软舒适，颜色的华丽夺目与否。
五、为成道业，应受此食
对色身的爱护，在《那先比丘经》里有这样的记载...受人信施，为施所堕。”
《法句譬喻经》也说：佛陀在世时，有位比丘，每天吃饱饭后，就回去睡觉，只图色身的舒适，不知精进修行。佛陀知道后，严厉地训诫他，并以他的前世因缘果报来开导：&...
星云法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00372669461.html
-
Alexandria的译音，在语音学上难以讲通。事实上正如伯希和所指出的，惟一一个在地理和语音上都合于埃及亚历山大城的是《那先比丘经》中的“阿荔散”，（注：伯希和：《犁ｑｉáｎ＠⑤为埃及亚历山大城说》，冯承钧译文，载...词的经典梵文形式为基础。不过一旦谈及那以前几百年的汉代佛经译音，情况恐怕就大不相同了。巴利文律藏中有一段话暗示了原始佛教的语言问题，曾屡经梵文学者征引，下面是季羡林的译文：（注：季羡林：《原始佛教的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01032470173.html
-
在其注释书中已引用了弥兰王问经[29]。
3.1.2 多种版本的可能性：
对弥兰王问经很多国人早已知悉，现仅就版本的复杂性稍提。
弥兰王问经除了有巴利文版本[30]，亦有中文，称为那先比丘经[...因此， 对古锡兰语的注释书的了解是非常必要的。这是Lottermoser 的1982年在德国Göttingen 的博士论文的主题[3]。在介绍前，先简要看看三藏数据的传入锡兰，以方便了解。
...
释自运Dr. Ven. Vinita T
|近年巴利圣典的研究——以三注释书为中心|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22344373641.html
-
华严经》、《那先比丘经》、《游行经》、《大方便佛报恩经》、《优婆塞戒经》、《佛说盂兰盆经》、《菩萨睒子经》等，这些经典以印度佛教特有的方式宣扬父母恩重、善恶报应的观念。另外，中国佛教学者还借佛之名撰写了...发展的根本，人格的培养、家庭的和睦、社会的稳定、国家的太平，均系于此，故孝道是“至德要道”、“百行之本”，是天之经、地之义和民众行为的准则。
自佛教传入中土之初直到唐宋时期，佛教的“不忠不孝”...
刘立夫
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05592578945.html
-
则指罗马帝国。古印度与希腊、罗马也早有交流，现存汉译佛典中，有一部名叫《那先比丘经》的经（巴利文佛典中也有，名叫《弥兰陀王问经》[Milindapanha]），讲的是弥兰陀王（公元前二世纪左右支配西北印度的希腊人国王）在与那先比丘的问答后，皈依佛教的故事，记述了古印度与古希腊之间的文化交流。十六世纪起，欧洲资本主义向亚洲开拓殖民地，进行掠夺。同时，罗马教廷也派遣天主教耶苏会士来亚洲传教，东西开始了...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07055295629.html
-
一面代表那不可挽回的命运，因为命运之究竟非人智所能解释，所以命运本身即是一种神秘。业力之神秘，佛经中在在言之，试观下面《那先比丘经》中，米邻陀王与那先比丘讨论业力之神秘性的对话：
米邻陀王对那先比...破戒中来，六根具足者持戒中来。
那先比丘经中的一段对话，亦明显的说明此点：
米王说：“那先长老啊!什么缘故世人都不相同，有的长寿，有的夭折，有的多病，有的丑陋，有的强壮，有的孱弱，有的富足，...
张澄基
|因果|业力|果报|
http://www.fjdh.cn/article/2008/04/150907561.html
-
引用的那先比丘经的小砂大石喻（小砂虽小，没有船载即沈；大石虽大，若有船载即不沈。砂、石喻业，船比佛力。），也都是很好的证明。类似的意义或比喻，也散见于唐代净宗大德的著述中。根据的出处，虽不能说俯拾皆是...当年对日抗战，避难到大后方的重庆等地，在学佛圈的一片偏见异解稠林之中，挺身而出，撰述了一部弥陀义蕴以维护法门，这就是一个见证。那时候，有人认为弥陀经是专应一般老斋公、老斋婆一类根机的经典，甚至以为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23223739472.html
-
引经据典，倡导讽诵供养经典、行道礼拜、修法华忏、念佛、修行五悔，乃至燃指烧身供养等大乘经中提倡的菩萨行。同书卷二说助道门内“以其真实正直为先，慈悲摄化为导”，列举诸多具体的修行方法： 或造新修故，... 谓自他唯一心性故，净土宗人念佛得见阿弥陀佛，其实即是见自心之佛，以唯识学解释，是托彼佛的本质，在自己心识上变起一个彼佛的亲所缘缘相分，自心所变相分与不变的阿弥陀佛，都是一心。 延寿还引证《那先...
陈 兵
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23500541509.html